Tezy Zielonego Kościoła

[Andrzej Ordyński]

TEZY ZIELONEGO KOŚCIOŁA

1. Jest jeden Bóg.

2. Świat oparty jest na hierarchicznym uporządkowaniu bytów, od Boga, przez anioły, ludzi, zwierzęta i rośliny do materii nieożywionej.

3. Bóg porozumiewa się z ludźmi poprzez proroków.

4. Największym prorokiem wszechczasów był Mahomet.

5. Oprócz proroków, niosących uniwersalne przesłanie dla ludzkości, Bóg posyła swoich wysłanników do poszczególnych narodów. Nazywamy ich patronami.

6. Oprócz uniwersalnych proroków oraz narodowych patronów, Bóg posługuje się świętymi, którzy dają dobry przykład swojemu otoczeniu.

7. Bóg wskazuje wiernemu ludowi dobrą drogę poprzez natchnione pisma proroków, patronów i świętych. Najważniejszą księgą świętą jest Koran, zaś najsłynniejszą księgą patronacką „Zielona książka”, skierowana do Bialeńczyków.

8. Każdy człowiek posiada zdolność zrozumienia woli Bożej poprzez lekturę natchnionych pism, zgłębianie rzeczywistości w sposób naukowy, modlitwę i medytację.

9. Bóg udziela szczególnej pomocy imamom, czyli przewodnikom lokalnych wspólnot wiernych oraz ajatollahom, czyli objaśniaczom natchnionych pism.

10. Wierni zobowiązani są do jednoczesnego realizowania celu wiecznego oraz celu doczesnego, wynikającego z przynależności narodowej oraz czasów w których żyją.

[Andrzej Ordyński]

Ujawnienie faktu, iż ajatollah Andrzej Płatonowicz Ordyński działa w Konfederacji Stanów Arcadii, gdzie jest pastorem Kościoła Odrodzeniowego, wywołał liczne kontrowersje wśród wiernych Zielonego Kościoła. Sytuacja zmusiła Zielony Kościół w Nowej Ordzie do zabrania głosu w kwestii stosunku związku wyznaniowego do chrześcijaństwa.

1. Chrześcijaństwo i Islam wspólnie wyznają wiarę w jednego Boga, hierarchiczne uszeregowanie bytów oraz porozumiewanie się Boga z ludźmi poprzez proroków, świętych oraz natchnione pisma.
2. Zielony Kościół wierzy w możliwość osiągnięcia świętości przez wyznających różne religie, a nawet przez ateistów. Świadczy o tym ogłoszona przez ajatollaha Aliego ibn Abi Taliba Księga Świętych Zielonego Kościoła. Możliwość zbawienia nie jest ograniczona do muzułmanów, dotyczy ona także chrześcijan.
3. Ajatollah Ali ibn Abi Talib w Fatwie Al-Synkret ogłosił: " Więc bracia i siostry możecie być członkami naszej wspólnoty i oprócz tego praktykować inne religie. Nic się nie wyklucza a wszystko się dopełnia". Wynika stąd, że również chrześcijanie mogą być wiernymi Zielonego Kościoła.
4. Ajatollah Andrzej Płatonowicz Ordyński w Fatwie "Prawo do wyboru własnej tariki" ogłosił, że istnieje wiele wartościowych tarik (ścieżek), szkół myślenia oraz dróg do zbawienia. Za jedną z nich uznać należy postępowo interpretowane chrześcijaństwo.
5. Biorąc pod uwagę powyższe fakty, przyjąć należy, że chrześcijanie pod pewnymi warunkami mogą przynależeć do Zielonego Kościoła. Do wymogów należy obdarzanie szacunkiem Proroka Mahometa oraz dążenie do realizacji postępowych celów doczesnych.
6. Wierni Zielonego Kościoła zobowiązani są do obdarzania szacunkiem Jezusa z Nazaretu, tradycyjnie nazywanego przez muzułmanów Prorokiem Isą. W obrębie Zielonego Kościoła dozwolone są różne poglądy na temat natury Jezusa, w tym również chrześcijańskie przekonanie o jego boskości.
7. Zielony Kościół dąży do dialogu z wszelkimi religiami oraz wyznaniami, które ze swojej tradycji wyciągają wniosek o konieczności dążenia do jednoczesnej realizacji celu wiecznego i doczesnego.